El pecado bien intencionado sigue siendo pecado y merece juicio

Viejo Testamento Estudio Biblico

Cuando llegó el momento, después de recuperar el arca del pacto de manos de los filisteos, para devolverla a Jerusalén, los israelitas la colocaron en un carro. Un error mortal que le costaría la vida a un hombre. Según la ley, el arca debía llevarse sobre los hombros de los levitas con varas. Pero en lugar de referirse a la Palabra de Dios sobre cómo manejar las cosas de Dios, la gente siguió las señales de los filisteos.

Al llegar a la era, los bueyes olvidaron sus patas y empezaron a sumergirse cerca del suelo. El arca, ese precioso símbolo de la santa, santa y santa presencia de Dios, comenzó a inclinarse.

Mientras lo hacía, un hombre llamado Uza extendió su mano para agarrar el arca y evitar que tocara el suelo, y “La ira del Señor ardió contra Uza debido a su acto irreverente; por tanto, Dios lo hirió, y murió allí junto al arca de Dios ”(2 Sam. 6: 7).

Lo sentimos por Uzzah, ¿no es así? Desde nuestra perspectiva, era simplemente un hombre con buenas intenciones. Solo estaba tratando de ayudar, decimos. Sin embargo, Uza había pecado contra Dios.

Tal vez pensó que era lo suficientemente santo como para tocar algo que no debería. Quizás el arca, habiendo residido en la casa de su padre durante dos décadas, se había vuelto demasiado común, una especie de adorno. En cualquier caso, su pérdida de asombro, junto con su fracaso en hacer lo que prescribía la ley de Dios, requirió la justicia de Dios. Como observó una vez R. C. Sproul, «Uza supuso que su mano estaba menos contaminada que la tierra».

Siempre que Dios juzga así, nos sentimos tentados a reaccionar como David, que estaba enojado «porque la ira del Señor había estallado contra Uza» (2 Sam. 6: 8). ¿Cómo puede parecer tan cruel el mismo Dios alabado por su bondad?

Dado que Dios es trascendente y, por lo tanto, incomparable, su ira no se parece en nada a la ira que conocemos por experiencia. Dios no se mueve a la ira porque su ego esté herido. Tampoco es un sádico que se complace en nuestro dolor. No, esta ira, en palabras del teólogo escocés John Murray, es la «santa repulsión del ser de Dios contra aquello que contradice su santidad». Si pasara por alto incluso la más mínima ofensa, ya no sería santo.

Simpatizamos con personas como Uza porque tenemos una visión ridículamente baja del pecado y una comprensión mediocre de la santidad de Dios. No tiene mancha, arruga ni imperfección. Por el contrario, nuestro pecado es ofensivo, abominable, demoníaco, injusto, sin ley. Entonces Dios debe juzgar. Debe bajar su espada sobre los culpables. (2 Sam. 24: 16-17; 1 Crón. 21:16).

Pero aquí está la pregunta que debería hacerse, pero rara vez lo es: si Dios debe juzgar, ¿por qué seguimos vivos? ¿No hemos comido una fruta que Dios nos dijo que no comiéramos? ¿No nos hemos acercado a la santa ley de Dios con algo menos que reverencia? Sin embargo, aquí estamos, todavía bajo el sol. Una gracia dada a aquellos que merecen nada más que ira.

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