¿Cómo debemos orar cuando sufrimos?

Nuevo Testamento Estudio Biblico

Cuando sufrimos, exteriormente podemos parecer que estamos “descansando en Dios”, aceptando todo lo que Él nos da. Pero lo que parece un descanso en realidad podría esconder una resignación espiritual peligrosa y mortal. La verdad es que hemos perdido la esperanza y hemos pegado una calcomanía de Jesús en el rostro de nuestra desesperación.

Después de la muerte de mi pequeño hijo Paul, lo que a otros les pareció descanso fue una máscara de resignación. Le había rogado a Dios que perdonara la vida de mi bebé, pero murió mientras yo oraba. En los días que siguieron a su muerte, planeé un funeral, hablé de la bondad de Dios y ofrecí palabras de teología sólida, teología en la que creía. Dije que estaba descansando, confiando y manteniéndome firme en las promesas de Dios, pero internamente en realidad estaba alejando mi rostro de Dios.

Estaba demasiado avergonzado para admitir ante los demás, e incluso ante mí mismo, lo decepcionado que estaba con Dios, así que adormecí el dolor con trivialidades que quería creer mientras alejaba mi corazón del Señor. Mi fe una vez vibrante pronto se convirtió en apatía y falta de oración porque había perdido la esperanza de que Dios siquiera estuviera escuchando.

No tenía ningún otro lugar adonde ir. Me recibió en mi desaliento y me atrajo hacia él. Sentí una nueva libertad al ser completamente abierta con él, así que comencé a expresar mis miedos, a escribir mis preguntas en un diario y a orar a través de los Salmos mientras procesaba mi dolor. En lugar de respuestas, encontré descanso en Dios mismo y una paz más allá de mi comprensión. Mi viaje de lucha libre en oración en medio del sufrimiento es lo que finalmente me llevó de la resignación desesperada a la confianza real.
La razón para luchar

No se trata de pelear con Dios, sino de agarrarlo, esperar que responda y negarse a soltarlo o apartar la mirada. Agustín escribió en Confessions: «La mejor disposición para orar es la de estar desolado, abandonado, despojado de todo».

Cuando me diagnosticaron síndrome pospoliomielítico, le supliqué a Dios que prolongara y aumentara mi fuerza. Cuando mi hija se estaba volviendo cada vez más desafiante durante la adolescencia, le pedí a Dios que cambiara su corazón. No solo pedí estas cosas. Rogué, a veces de bruces, a menudo con lágrimas, varias veces al día. Nadie tuvo que recordármelo. Estaba desesperado por la ayuda de Dios.

Las Escrituras constantemente nos apuntan hacia este tipo de oración feroz, decidida y luchadora. David a menudo luchaba con Dios en oración, y sus salmos están llenos de peticiones urgentes y, a menudo, frenéticas que Dios respondió (Sal. 6, 22, 69).

Jesús elogió la oración implacable en su parábola de una viuda persistente que clamó tenazmente a un juez injusto por justicia contra su adversario (Lucas 18: 1-8). Debido a sus continuas preguntas, su voluntad de presionar el asunto hasta el punto de la molestia, fue recompensada. ¿Seguirá posponiéndolos? Te lo digo, él se encargará de que se les haga justicia, y pronto”. Nuestros gritos siempre están logrando algo.

Piense en lo que significa llorar para los bebés humanos. Es una respuesta natural a la necesidad. Los bebés que no gritan cuando tienen hambre o están mojados por lo general han sido descuidados; han aprendido que sus sollozos son inútiles y no cambiarán nada. Pero cuando un bebé llora, ese llanto es una afirmación instintiva de que alguien responderá a sus necesidades. Este es el corazón detrás de la lucha libre en oración. Cuando luchamos, en nuestro dolor y nuestra necesidad, estamos reconociendo que confiamos en que Dios nos escuchará y responderá a nuestro llanto.
Dónde pueden salir mal las cosas

Tanto luchar en oración como descansar en oración pueden tener peligros inherentes. Cuando luchamos sin confianza, somos sinceros acerca de nosotros mismos sin reconocer la verdad acerca de Dios. Y cuando descansamos sin luchar, somos sinceros acerca de Dios sin ser sinceros sobre nosotros mismos.

Si bien el Señor nos invita a luchar en oración, esto no nos da derecho a exigir la respuesta que queremos, como si Dios nos debe y debe cumplir nuestras órdenes. Su lucha se ha sentido inútil y se alejan desilusionados.

Por el contrario, la negativa a luchar con Dios en medio del sufrimiento —en lugar de ofrecer palabras piadosas, trivialidades religiosas y un falso gozo externo— a menudo puede enmascarar un corazón que ha perdido la esperanza y está lejos de Dios. Este llamado reposo en oración también puede ser una excusa para la pereza espiritual, rezando oraciones breves y desapegadas sin corazón ni vitalidad. Estas son las que Charles Spurgeon llamó «oraciones con la punta de los dedos» en El poder de la oración en la vida de un creyente: oraciones que describe como «esos delicados golpes fugitivos a la puerta de la misericordia», peticiones que son más para mostrar o por obligación sin ninguna expectativa de una respuesta.

Lo que estamos esperando de Dios puede ser la clave para discernir el verdadero descanso en la oración del falso descanso.

Isaías 26: 3 nos recuerda: «Mantendrás en perfecta paz a aquellos cuya mente es firme, porque confían en ti». El descanso requiere confiar activamente en Dios, manteniendo nuestras mentes en él.

El verdadero descanso viene de Dios y se encuentra solo en él. “Verdaderamente mi alma encuentra descanso en Dios”, declaró David (Sal. 62: 1). Jesús nos insta a acercarnos a él y encontrar verdadero descanso para nuestras almas (Mat. 11: 28-29). Descansar en Dios en oración trae una paz sobrenatural y calma interior mientras tranquilizamos nuestras almas ante Dios como un niño destetado en su presencia (Sal. 131: 2).

La presencia de Dios es nuestro descanso. El Señor le dijo lo mismo a Moisés cuando estaba preocupado por el futuro: “Mi Presencia irá contigo y te haré descansar” (Éxodo 33:14). Cuando sabemos que el Señor está con nosotros, podemos dejar de preocuparnos por el presente o el futuro y podemos entrar en su descanso, confiando en que Él nos protegerá y proveerá para nosotros. Esta paz en la presencia del Señor es activa, no pasiva, y es el desbordamiento de elegir confiar, acercarse a Dios en oración y entregarse a su voluntad.

¿Cuáles discípulos le preguntaron a Jesús si podían hacer descender fuego del cielo?
  • Juan y Jacobo 36%, 12 votes
    12 votes 36%
    12 votes - 36% of all votes
  • Pedro y Juan 30%, 10 votes
    10 votes 30%
    10 votes - 30% of all votes
  • Santiago y Jacobo 15%, 5 votes
    5 votes 15%
    5 votes - 15% of all votes
  • Santiago y Juan 15%, 5 votes
    5 votes 15%
    5 votes - 15% of all votes
  • Jacobo y Pedro 3%, 1 vote
    1 vote 3%
    1 vote - 3% of all votes
Total Votes: 33
4 de septiembre de 2021 - 11 de septiembre de 2021
Voting is closed

Dios les bendiga a todos, gracias a todos los que participaron en la encuesta y felicitaciones a los que votaron correctamente. La respuesta correcta es: Juan y Jacobo. Ver Lucas 9:54

Tagged