Los diez compromisos detrás de los diez mandamientos

Norte America

Teniendo en cuenta que se encuentran entre las palabras más influyentes jamás escritas, hay una serie de cosas curiosas sobre los Diez Mandamientos. Para empezar, hay dos versiones, con una redacción sutilmente diferente (Éxodo 20: 1-17; Deut. 5: 6-21). La primera declaración («Yo soy el Señor tu Dios …») no es realmente un mandamiento.

Lo más extraño es que parece que hay más de diez. La frase «harás» aparece 12 veces, y eso no incluye los mandatos de «recordar el día de reposo» u «honrar a tu padre y a tu madre». La Iglesia Ortodoxa y la mayoría de los protestantes resuelven este problema combinando todos los mandamientos sobre la codicia en uno. Los católicos romanos lo abordan agrupando las prohibiciones de la idolatría: Agustín argumentó que el primer mandamiento (ningún otro dios) incluye lo que muchos considerarían el segundo (sin imágenes esculpidas).

Muchos admitirían que el recuento exacto de los mandamientos no importa, siempre y cuando los obedezcamos todos. Estoy de acuerdo. Pero otra característica curiosa de los Diez Mandamientos que sí importa, y que con frecuencia pasa desapercibida, es el hecho de que hay diez afirmaciones teológicas, diez atributos de Dios, si se quiere, entretejidas a través de ellos. Si el texto nos dice quiénes debemos ser, también nos dice quién es Dios. La revelación se encuentra junto a la regulación.

Ya hemos notado la afirmación. Las palabras de Dios a Israel no comienzan con un mandamiento, sino con el nombre de Dios: «Yo soy el Señor tu Dios …» (Éxodo 20: 2, ESV en todas partes). En otras palabras, soy Yahvé, el Dios que hizo un pacto con Abraham. Sabes mi nombre porque te lo revelé. Esta relación no comienza con tu compromiso conmigo (por importante que sea), sino con el mío contigo.

La misma frase apunta a los actos de redención de Dios: «… quien te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre». Los mandamientos reales aún no han comenzado. Antes de dar instrucciones, Dios quiere que Israel sepa sin lugar a dudas que él es un Dios redentor, rescatador y liberador. La gracia viene primero y luego la instrucción. El rescate precede a las reglas.

Claramente, aunque implícitamente, resaltan dos atributos divinos más: la unidad de Dios («No tendrás dioses ajenos delante de mí», v. 3), y su invisibilidad («No te harás una imagen tallada ni ninguna semejanza de cualquier cosa ”, v. 4). Hay un solo Dios a quien adorar, y como no se le puede ver, es una blasfemia hacer una representación visual de él, como Israel descubrirá para su vergüenza en Éxodo 32.

Sus celos significan que juzgará las iniquidades durante tres o cuatro generaciones. (Es importante distinguir entre la envidia, el deseo pecaminoso de lo que pertenece a otra persona, y los celos divinos, el deseo santo de Dios de guardar lo que le pertenece a los demás.) Su amor inquebrantable, por otro lado, dura miles de generaciones (Deut. 7: 9), superando sus castigos en varios órdenes de magnitud. La misericordia triunfa sobre el juicio.

Eso no significa que los culpables queden impunes. Sigue siendo un Dios de justicia, como afirma el tercer mandamiento: “No dará por inocente Jehová al que tome su nombre en vano” (Ex. 20: 7). Pero a pesar de los truenos y relámpagos, los mandamientos posteriores enfatizan otros atributos. Él también es el Dios de la creación, quien hizo los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos, llenando el cosmos de abundancia, vida y maravillas (v. 11). Y él es el Dios de la promesa, que da bienes (en este caso, la tierra) como herencia a los que honran a sus padres (v. 12).

Pero están llenos de la revelación de Dios de quién es y lo que ofrece. Quizás deberíamos llamarlos los Diez Compromisos.

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9 de octubre de 2021 - 16 de octubre de 2021
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Respuesta Correcta: Durmiendo. Ver Jueces 4:21 -- Felicidades a todos los que contestaron correctamente, igualmente muchas gracias a todos por participar.

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