¿Por qué tanto alboroto por el pecado original?

Norte America

Ha habido un poco de furia en las redes sociales en los últimos días sobre el pecado original. ¡No es algo que necesariamente hubiera predicho en la ventana entre el presupuesto y la COP26!

El pecado original es una pieza esencial de la doctrina cristiana. Si usted es cristiano, no debe ser aprensivo al respecto, y si no es cristiano, le sugiero que esté mucho más abierto a la noción de lo que probablemente sea.
El pecado original proviene del relato de Génesis sobre la «caída» de la humanidad. Esta fue la decisión que tomaron los seres humanos para decirle a Dios que querían todas las cosas buenas que Él había hecho, pero que no lo querían a Él. Fue la elección que tomaron los humanos para darle la espalda al Dios perfecto que los hizo y los amó, y para establecerse como sus propios dioses. La doctrina dice que a partir de ese momento, todos los seres humanos se volvieron defectuosos; no solo limitado sino defectuoso. Capaz de hacer el bien, por supuesto, pero con un defecto hacia el egoísmo y hacia el deseo de que Dios no sea Dios, no exista y no tenga ningún derecho sobre ellos.

Siglos y siglos de experiencia nos dicen que los seres humanos son bastante imperfectos y capaces de ser buenos y malos, y que la tragedia, el deseo, la angustia y el abuso de inspiración humana afectan a todas las generaciones y a todas las familias. Si tu objeción a la noción de pecado original es que piensas que la humanidad es básicamente buena, entonces admiro tu optimismo, pero dudo que hayas estado alguna vez fuera de tu puerta.

El hecho es que el pecado original nos dice algo importante cuando se trata de justicia. Nos dice que los seres humanos son responsables del mal que hacen.

Si los materialistas tienen razón y si haces algo horrible, entonces lógicamente no es tu culpa, ¿verdad? Eres solo el producto de genes malos o de un entorno desafortunado impuesto por quienes te rodean.

Pero, ¿podemos realmente culpar a los genes o al medio ambiente «malos»? Una concepción atea del bien o del mal está plagada de agujeros intelectualmente, porque sin un dios y una ley natural no puede haber bien ni mal. Todo es neutral. Cuando un cometa se estrella contra un planeta, no está siendo malvado: simplemente está haciendo lo suyo a ciegas. Sin un concepto de pecado y la doctrina del pecado original, el bien y el mal deben ser simplemente construcciones arbitrarias y temporales. Pueden servir para algún propósito evolutivo biológico por ahora, pero no tienen un sustento moral en este universo accidental en el que accidentalmente existimos.

El pecado original nos dice que no puedes permitirte el lujo de esa creencia; que de hecho eres responsable de tus acciones.

Aquellos que se llamarían a sí mismos liberales deberían tener especial cuidado al descartar el pecado original porque es una de las dos doctrinas cristianas, junto con la doctrina de que los seres humanos han sido creados a imagen de Dios, que sustentan nuestros valores liberales occidentales.

Una de estas doctrinas es positiva: todas las personas tienen el mismo valor. Pero más que eso, cada individuo tiene un valor increíblemente enorme, teniendo la dignidad de estar en la cúspide de la creación de Dios.

La otra doctrina, el pecado original, es negativa, pero igualmente importante porque nos dice que somos responsables del mal que hacemos y que debemos rendir cuentas.

Estas dos doctrinas cristianas son la base de la democracia liberal: igualdad y justicia. Los valores de nuestra sociedad nunca se hubieran desarrollado sin ellos. Así que debemos tener mucho cuidado de burlarnos de cualquiera de ellos.

Sin embargo, al final, las objeciones a la noción de ‘pecado original’ están, irónicamente, basadas en la realidad del pecado original, es decir, que no queremos que Dios sea Dios. No queremos que los pecados existan, o al menos si existen cosas como los pecados, queremos decidir cuáles son. Que es, una vez más, el ser humano rechazando a Dios y poniéndose en su lugar.

Finalmente, todo esto estalló porque Katharine Birbalsingh usó el término ‘pecado original’ para señalar que a los niños se les debe enseñar que todos tenemos fallas y necesitamos aprender el bien del mal.

Bueno, ¿no deberían los niños ser introducidos a una variedad de visiones del mundo, no solo a las que encontramos cómodas y fáciles? De hecho, tal vez la razón por la que el pecado original nos resulte incómodo y difícil es porque toca un nervio en carne viva. ‘Pecado’ es una palabra incendiaria en nuestra sociedad.

La visión común, y completamente errónea, del pecado original es que significa que los niños nacen malvados y tienen que pasar toda su vida tratando de expiarlo. Se ve como un intento medieval de mantener a la gente culpable y obediente a la autoridad de la iglesia, que no tiene lugar en el siglo XXI. Esto pierde todo el punto de que Dios nos ama a pesar de nuestros defectos y fallas. Él no está esperando que pongamos nuestras vidas en orden antes de que se dé cuenta de nosotros. En cambio, se pone a nuestro lado tal como somos.

Pero más que eso es controvertido porque lo que dice es que, en realidad, no podemos salvarnos a nosotros mismos. Esto es a la vez liberador y humillante. Liberador porque significa que no tengo que pasar mi vida abrumado por la culpa, tratando de ser perfecto para ser aceptado. Humilde porque me recuerda que no debo juzgar a los demás por sus defectos cuando tengo muchos. Y porque me muestra que no puedo ser dios, simplemente no tengo la capacidad de convertirme en mi propio salvador.

Esto va en contra de todo lo que nuestra sociedad nos dice, pero hay una inmensa riqueza que se puede encontrar en dar un paso atrás para considerar una visión del mundo que se ha demostrado empíricamente que se sostiene durante los últimos dos milenios.

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